忠義典範＠關聖帝君的生命教育

不休息菩薩在2008年10月於日本東京與眾後學結緣時，批示忠義精神慈訓，期許崇德人效法孔明、關聖帝君、孔子等聖賢，秉持忠義精神，「行出老祖師、師尊、師母的行誼，做個老前人的好後進，亦是我(前人)的好後進，讓所有崇德人，都能真正身體力行，好好修辦，各盡自己一份心力。」

關聖帝君原是三國時期的關公，其忠義之心的擴充，保國衛民之德性光輝充塞於天地間，成就「聖人」的位格，甚至成為普受世人信仰與膜拜的「神」，本文從關帝經典中，探索生命教育的內涵，臺大哲學系主任孫效智教授認為，人生最根本的問題可以「人生三問」概括而言，這三個問題即是：「我為什麼活著？我該怎樣活著？我又如何能活出該活出的生命而不白活？」也就是「終極關懷與實踐」、「倫理思考與反省」以及「人格統整與靈性發展」等三個生命學問。反思這三個問題，內化為生命智慧，從而提升生命境界，是生命教育的內涵與目標。如中庸所說：「誠則明矣，明則誠矣。」由天性出發，立志向道，所思所行真誠無妄，則能做出明智的倫理選擇，所作所為光明正大，則真誠天性必更加光大，更有智慧。關帝經典教具代表者有《桃園明聖經》、《關聖忠義經》等七部，每一部經文的核心意義，都在教人實踐忠孝節義，俾於天地之間安身立命，達致偉大的生命成就。

【終極關懷與實踐】關公一生的志行在於扶漢除奸，撥亂反正，其終極關懷與實踐，如《桃園明聖經・原始第二》云：「出身投地今逢主，須待挽天河水來蕩滌。」上報國家，下安黎庶。成聖成佛的關聖帝君，希望世人也能像祂一樣，秉著一顆赤誠的仁義之心，燃燒自己，照亮別人，如《關聖帝君忠義經》期勉：「視我丹心，聽我微言，日在天上，心在人中。」天人合一，方為人生之究竟。

【倫理思考與反省】漢末群雄並起，關公選擇追隨劉備，助其匡復漢室，拯救百姓，無論曹操如何誘之以封侯賜爵，金銀美女，關公仍不改忠君之義。如《關聖帝君覺世真經》云：「人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立於天地之間。」又如《關聖帝君戒淫經》云：「且吾在漢室，寸心可白，秉燭待旦，無意曹瞞，斬將奪關，尋兄護嫂，柳下惠坐懷不亂，何等清高，魯仲連閉門不納，何等意義。」關公志於道，形於外的言行，成就其忠義典範。

【人格統整與靈性發展】因果輪迴，報應不爽，大善者靈性超升至天界，大惡者靈性下墮至惡道。《關聖帝君降筆真經》云：「曹操無底深險，現今受罪幽冥，孔明只緣忠義，幽冥群奉為神。」關公一生精忠大義，仁勇兼備，終以吞吳為漢亡身，卻成就了「中天至聖」、「仁義古佛」。在《玉皇普渡尊經中卷》牟尼文佛讚嘆關聖帝君：「是帝之功德，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，其大無外，體道含真。」處世待人依循靈性本具之仁義禮智，不僅在世時人格健全，死後靈性亦能飛昇。

不休息菩薩在《忠義精神》訓文曾道：「現在萬教齊發，人心不一，我們只有以這一貫道，才可以真正的普世濟眾生。」誠如《關聖帝君救劫渡人指迷篇》云：「人善獲福神雖保，不如修道出劫濠，世人快把大道找，不尋大道脫不了。...求明師，指玄關，能升天堂成神仙，到天堂，成了仙，不枉人間走一番。」呼籲眾生早日求得大道，躲劫避難，超脫生死輪迴。祈願人人都能認識生命的本質與意義，看重自我生命，效法關聖帝君等仙佛的生命典範，正己成人，創造價值非凡而永恆不朽的生命歷程。

摘自：發一崇德雜誌
〈精忠日月 氣貫長虹-淺談關帝經典中的生命教育內涵〉
作者：陳順義講師